《杂说一》

此段未经人道。舜、武得五臣十乱而益彰其神圣，所谓得云益灵者也。名师贤相亦能广植徒党，旁求俊彦，亦有所谓云者，其义甚大。

《杂说四》

谓千里马不常有，便是不祥之言。何地无才，惟在善使之耳。

《读荀》

此与《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》四首，矜慎之至，一字不苟，文气类史公各年表序。

《读鹖冠子》

“正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。”正者，正讹也。乙者，上下倒置也。灭者，涂去也。注者，添缀于旁也。

《师说》

传道，谓修己治人之道。授业，谓古文六艺之业。解惑，谓解此二者之惑。韩公一生学道好文，二者兼营，故往往并言之。末幅云“闻道有先后，术业有专攻”，仍作双收。

《进学解》

仿东方《客难》、扬雄《解嘲》，气味之渊懿不及，而论道论文二段，精实处过之。

“《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩，下逮《庄》《骚》，太史所录，子云相如，同工异曲。”韩公于文用力绝勤，故言之切当有味如此。

《讳辨》

此种文为世所好，然太快利，非韩公上乘文字。

《伯夷颂》