勒：高诱注：“主问吏。”按：亦有“羁捕”义。

受与：即取予。

过：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“遇”。

让：辞让；拒绝。

虚：无欲。

有的事情想得到它，恰好能够失去它；有的事情想避免它，却能够成就它。楚国有人乘船而遇到大的风浪，波涛涌来，非常恐惧而跳入水中。不是不想贪生，而害怕死掉；因为被死亡的危险所迷惑，反而忘掉了生命。因此人的贪欲，也就像这样。齐国有人偷盗金子的，正当市场上人多之时，到那里偷了就跑。羁捕的人问他，说：“你敢在市场上偷盗金子，这是为什么？”回答说：“我没有见到人，只见到金子。”心中想的是欲望，那么就会忘记其他的行为。因此圣人审查动静的变化，掌握适当取予的尺度，而理顺爱憎的情感，调和喜怒的节度。动静适当，那么祸害就不会遇到；取予合适，那么罪邪就不能牵累；爱憎的道理顺畅了，那么忧虑就不会接近了；喜怒调节好了，那么怨恨就不会侵犯了。因此通达大道的人，不苟且所得，不排除福气；为他所有的不抛弃，不为他所有的不索求；常常充满而不外溢，经常无欲而容易得到满足。

今夫霤水足以溢壶榼，而江、河不能实漏卮。故人心犹是也。自当以道术度量，食充虚，衣御寒，则足以养七尺之形矣。若无道术度量而以自俭约，则万乘之势不足以为尊，天下之富不足以为乐矣。孙叔敖三去令尹而无忧色，爵禄不能累也；荆佽非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。

霤水：屋檐下的积水。《说文》：“霤，屋水流也。”　榼：古代盛水或贮酒的器具。《说文》：“榼，酒器也。”　漏卮：《文选·曹丕〈典论·论文〉》吕延济注：“酒器也。”这里指四漏之酒器。