士章第五

本篇导读

据《白虎通义·爵》说：“士者，事也，任事之称也。”“士”作为最前线的政府人员，要直接面对广大的民众，处理政府的具体事务。据本篇所讲，士应该以忠、顺的态度事奉君上。而在下位的士，只要坚定不移地以“忠”“顺”事奉上级，就可以永远得保禄位。此外，读本篇的时候，我们也要注意一个关键的概念“移孝作忠”，“移孝作忠”将两种原来不相干的感情“孝”和“忠”贯通起来，这正反映了中国文化中“家国同构”的特点。

资于事父以事母 [] ，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺 [2] 。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀 [3] 。盖士之孝也。《诗》云：『夙兴夜寐，无忝尔所生 [4] 。』

资：取、拿。

长：上级，此处卿大夫。

祭祀：专指祭祖。

“夙兴夜寐”两句：语出《诗经·小雅·小宛》。无：不要。忝（tiǎn）：羞辱。尔所生：生养你的人，指父母。以侍奉父亲的态度去侍奉母亲，那爱心是相同的；以侍奉父亲的态度去侍奉国君，那尊敬的心是相同的。因此，对母亲，以爱心侍奉；对国君，以崇敬的态度侍奉；只有对待父亲，应二者兼而有之。所以，用孝道来侍奉国君，便是忠诚；以敬心侍奉上级，就是顺从。坚持忠诚与顺从的心，侍奉国君长上，就能保住自己的俸禄和职位，并维持对祖先祭祀的权力。这就是士人的孝道。《诗经·小雅·小宛》里说：“早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！”