幽：隐也，暗也。赞：赞助。神明：神妙的变化。蓍：蓍草，传为多年生的神草，古代用以占筮吉凶。暗中赞助神妙的变化，发明用蓍草进行占筮的方法。

参：即三，奇数。两：即二，偶数。《系辞上》有：“天一、地二；天三、地四；……”即以奇数为天数，偶数为地数。倚：立也。倚数：将天数同地数两相参杂，从而建立七、八、九、六之筮数。占筮过程，蓍草九揲、七揲为阳爻，六揲、八揲为阴爻。

观变于阴阳：观察用蓍草相揲（即四营十八变）所显示阴爻（即六、八）或阳爻（即九、七）。立卦：观察揲蓍所得奇偶之数及其产生的次序来确立与之对应的卦象。由此可见，是先有六十四卦的卦象，再通过占筮取得筮数，依筮数而求其所对应的卦象。即以卦之阴阳变化，拟议事物之阴阳变化。

刚：阳也。柔：阴也。生爻：依照筮数或奇或偶的刚柔特性而规定或阴或阳的爻象。奇数偶数各按其刚柔特性发挥作用，便产生不同的阴阳爻象。

道：即事物发展的一般规律。德：即事物运动变化的特殊性质。理：治理。义：宜也，上述倚数、立卦、生爻的过程，既顺从事物发展的规律与特性，也符合治事的时宜。

穷理：探测事物变化的特殊规律。尽性：了解事物固有的特性。以至于命：即以至于把握最一般的自然法则。

性：指事物本性。命：指自然法则。将以顺性命之理：将使《易》理成为顺应事物本性和自然法则的普遍原理。

天之道：即自然的法则。一阴一阳的对立和统一，是观察宇宙变化的自然法则。

一柔一刚的对立和统一，是观察地上万物变化的基本法则。

仁：嘉惠于人。义：宜也，严以律己。仁与义的对立和统一是处理人与己之间社会关系的基本原则。

三才：即天、地、人。六画：即六爻。兼三才而两之：六爻之中含三才；三才各兼两爻。五、上两爻象天，初、二两爻象地，三、四两爻象人。成卦：每卦六爻而成六十四卦。

六十四卦每卦六爻，初、三、五为阳爻，属刚；二、四、上为阴爻，属柔，刚与柔交相迭用。

六位：六十四卦每卦六爻的爻位。章：文章也。《易》卦六个爻位，阴柔与阳刚相互交错，组成一个完整的体系。

灭：即乾卦。地：即坤卦。乾坤两卦之位置，犹天在上地在下，确定不移。

山：即艮卦。泽：即兑卦。山上的云水下降而成沼泽，泽水蒸发而成云雨遍于山林。山与泽相对立，而山气与泽气时相交通。