心性：中国古代思想的重要范畴。关于心性关系有许多不同的主张，如孟子的“尽心知性”，禅宗的“明心见性”。心性也是宋明理学的基本范畴，理学也称为“心性”之学。

舍事功更无学问，求性道不外文章。

何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。

庸行：平常的、日常的行为。

大人：指德行高尚、志趣高远的人。

下学：指学习人情世故的基本道理。

竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

霁：雨雪停止。指雨后明月清风，用来比喻人胸襟开阔，人品淡雅。语出黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”

以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

桢干：古代筑墙时，以两板相夹，填土于其中，立在夹板两端的叫“桢”，立在夹板两边的叫“干”，常用来比喻起决定作用的事物。《汉书·匡衡传》：“朝廷者，天下之桢干也。”

菑畬（zī yú）：本意指田地。菑，新开垦的田地。畬，耕种满三年以上的田地。田地为民生之本，菑畬常用来比喻事物的根本。韩愈《符读书城南》：“文章岂不贵，经训乃菑畬。”

花萼：萼是花的重要组成部分，在花的最外层，包在花瓣外面，花开时托着花冠。

膏粱：肥美的食物，这里用来说明讲求义理的重要。

居积：囤积、聚积财物。王充《论衡·知实》：“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。”

修持：本佛教用语，指修行佛法、持守戒律。这里用来指修心养性，坚守儒家忠信笃敬之道。