◎厌［音叶］浥［音邑］①行露，岂不夙夜，谓行多露。

谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女［音汝］无家［聘体］，何以速［致也］我狱？虽速我狱，室家不足。

谁谓鼠无牙［大齿］，何以穿我墉②？谁谓女无家，何以速我讼［叶松］？虽速我讼，亦不女从。

当纣之时，强暴之男横行，贞节之女无主，恐被辱陵，先为绝语③，自言孤身不敢早行，只恐多露湿衣，非畏露也，畏强暴之男也。我不从汝，汝必讼我。汝虽讼我于官，实无聘定之礼，任汝诬我，我万万其不从汝矣。夫女子苟从，岂非从一，而婚礼不备，则贞女不行。重礼所以重身，重身所以重节，女子万善之长，不足以掩一节之失。《行露》诗人，可以为法矣。

在商纣王掌政的时候，强蛮粗暴的男子横行无忌。（《行露》这首诗歌讲的是：）有位持守贞节的女子尚未出嫁，她害怕自己会被别人欺陵受辱，于是首先说出了自己的誓言：她说自己单独一人的话不敢在清晨出行，怕露水很多会沾湿自己的衣裳。其实，并非畏惧露水，是畏惧强蛮粗暴的男子。（若是遇到了这样的男子），我不顺从你，你必定会起诉我。你虽然在官府起诉我，但实际上你没有给我下聘礼。任由你诬蔑我，我万万不会顺从你。

没有夫婿的女子若苟且顺从（许身于男子），岂不也算得上是从一夫而终吗？然而，如果婚礼不完备，那么贞正的女子也不会同意出嫁。重视婚礼，用以重视自己的身体。重视自己的身体，用以重视自己的节操。女子纵然有一万个优点，也不足以掩盖一次失节的行为。《行露》诗人的观点可以为女子所效法。厌浥：潮湿。墉：墙。绝语：决断之语，即发誓非礼不嫁，决不苟且委身他人。

在社会动荡不安的时代，诗中女子为了保护自己的贞节，早晨不敢独自出门，也明示了自己非礼不嫁的决心。此女子守礼重节的做法也值得现代人借鉴。现代社会，治安环境相对较好，但女子若不加防备的话也有可能遭遇歹徒的暴行。最好的防备莫过于以礼修身，做到内心敬慎而不侥幸，举止沉稳而不轻佻，衣着得体而不暴露，与他人保持合适的社交距离，避免独自一人外出夜行。

◎嘒［音惠，微明］彼小星，三五在东［初昏将旦］。肃肃宵［夜也］征，［行也］夙夜在公，寔①命不同。

嘒彼小星，维参与昴［卯，叶留］②。夙夜在公，抱衾［被也］与禂［音酬，单也］③，寔命不犹④。

后夫人当夕⑤，众妾无一人当夕之礼。众妾分夕，后夫人无每夕独专之礼。当时夫人多妒，众妾不得进御，南国夫人被后妃之化，推逮下之恩，众妾朝夕，得抱衾禂侍寝于君所，故喜而作此诗。以贯鱼之宠，感夫人宽厚之恩；以往来之勤，安自家赋命之贱。夫下能安分，则上易于为情；下欲难盈，则上必至失所。小星众妾，可谓得知足知止之义矣。