这一章老子强调了“一”的概念并反复使用了“一”什么是“一”呢

这一章老子强调了“一”的概念并反复使用了“一”。什么是“一”呢？狭义的理解，“一”有唯一、统一的意思；而广义上讲，“一”是物质的唯一性，也是认识的统一性，是一个十分抽象的概念。在这一章里，老子强调了一是万物的最早起源，从普遍性来说，宇宙万物全都由一产生并慢慢衍生出一个物种，这是万物所共有的一，也是万物的共同起源。从个别性上说，每个物种亦从一开始，这是每个物种所单独拥有的一。

在本章中，老子列举了天、地、神、谷、万物、王侯，说天和道统一就会变得清明，地和道统一就会变得宁静，神和道统一就会灵验，川谷和道统一就会盈满，王侯和道统一就能使天下安定。这些自然物和人，无疑是向我们阐明了宇宙万物都以一作为存在的基础，一是万物的始祖。

没有一会是什么样的情景呢？老子接着论述，没有一，这些自然物和人会出现以下情形：天如果不清明就会崩裂，地如果得不到安宁就会废止，神如果没有得到灵气就会消失，川谷如果没有得到盈满就会枯竭，万物如果不能为与大道统一就会灭亡，王侯如果没有使天下太平就会被颠覆。由此可见，一是万物存在的基础，是万物生命的源泉。

一到底是什么很难说清楚，它不是一个实体，而是一个抽象的理，只能被我们所感知，我们无法看见或是摸到它，也无法用语言来将其描述清楚。一是统一性和规律性，它无形无状、无声无息、无色无味，它存在于万物萌发的开始，是宇宙万物得以生成的根源。

“贵以贱为本”，这里是顺承着“昔之得一者”说的，我们要想得到这个玄妙、伟大的一，就必须抛弃分别心和私心杂念，达到“物我两忘”的至境：外物与我无分别，心中无所谓美丑、善恶、荣辱，没有了这些概念也就没有了分别对待，没有了分别对待也就没有了争夺，没有了争夺也就没有了不达目的的痛苦和烦恼，人生就达到了无欲无求的境界，达到了和大道的完美合一。我们只要没有了妄想，也就不可能去妄为，不妄为也就不会违背道德规范。我们经常所说的缺德，就是违背道德规范的行为。我们知道大道和大德无处不在、无所不在，它们无言无为，没有分别，自然也就无所谓喜欢和不喜欢，万物都由它们衍生出来，它们无所谓追求和索取，自然也就无执着之心。我们人类却不同，贪欲是人的本性，追名逐利是人与生俱来的特性，这是任何人都无法否认的事实，虽然这种特性在一定程度上会推动人类社会的进步，但从人性的角度上来分析，欲念是我们必须抛弃的东西，因为它会制约我们对幸福感的认知。人生一世，如果仅限于满足自己的贪欲，难免会陷入痛苦的境地，在欲望的驱使下，我们会做出一些伤天害理的事情。违背自然和道德的行为，不仅伤害了别人，也有悖于自己的良知，并将自己的幸福毁于一旦，何苦呢？只有没有了欲望的驱使，我们才会甘于做一块厚重、朴实、毫不张扬的石头，而不是想要成为一块精雕细琢、华贵无比的美玉。

韦尔奇高瞻远瞩，再创奇迹

韦尔奇认为：全球化是理所当然的事。企业成功的规则只有一个：不断提高国际市场的占有率。在一个国家取得成功，还不足以保证企业能够存活。要全面获胜，必须开发全球市场。

韦尔奇成为通用公司的总经理之后，通过对全球经济环境进行分析，发现企业的环境正在改变：通用不仅仅在美国有竞争对手，世界上所有的汽车产家都是它的竞争对手。

也0世纪80年代初，大多数商人的眼光仅限于本国，根本还没有全球化经营的观念，根本不愿意改变原有的经营方式。韦尔奇确实是商界奇才，他以敏锐的眼光发现改革势在必行，否则通用就会坐失良机。韦尔奇将全球化视作通用面临的巨大机遇，并毫不犹豫地立即采取行动，以适应日益明朗的全球化经济。

者987年6月，韦尔奇接见了法国最大的家电公司汤姆森的总裁阿兰·戈梅斯。在半个小时的会谈后，两位总裁达成一项符合韦尔奇策略思想演进的交易。虽然这项交易的规模比以后购买美国无线电公司的交易小很多，但它却标志着通用已开始实行它重大的策略转变。

通用同意将每年30亿营业额的消费性电子部门和汤姆森公司的医疗显影单位交换。通用是美国电视机和录像机的第一大厂商，而汤姆森每年在欧洲市场的X光机及其他医疗诊断器材的销售额，约为7.5亿美元。此外，汤姆森需要付8亿美元给通用。

这是韦尔奇职业生涯中最成功的交易：尽管它拥有美国也5%的市场，在世界排名第四，但是经营无利可图。韦尔奇指出：“在电视机方面，我们已经是强弩之末——电视机企业要继续存活，需要支出4亿美元的成本。”

在和汤姆森的交易中，韦尔奇一次性解决了两个问题：它在切掉从未达到韦尔奇标准的企业的同时，也巩固了通用电气公司和通用汽车公司，最重要的是，它使通用的现金收入增加到也7亿美元。