郭子仪心胸坦荡不设围墙
郭子仪心胸坦荡,不设围墙
郭子仪,唐朝大将。他因为平定安史之乱有功,被任命为尚书令,后又晋封为汾阳郡王。唐德宗即位后,他被尊为尚父。
在郭子仪为汾阳郡王时,他的府第在京城最繁华的地段,来往的行人、车马很多。郭府的大门总是大开,不论是自家人还是过往行人都可以随便出入郭府,没有任何限制。有一次,郭子仪手下有位将军即将出征,特意前来向郭子仪辞行,由于不需要通禀,这位将军就直接来到郭子仪的房前。此时郭子仪的妻子和女儿正在梳妆打扮准备出门,郭子仪则在一旁伺候,夫人叫:“拿毛巾来。”郭子仪就乖乖地拿着毛巾递给夫人。一会儿女儿又说:“父亲,我要洗脸。”郭子仪就连忙端来洗脸水,帮女儿洗脸。还没等伺候完女儿洗脸,夫人又叫:“快过来帮我梳梳头!”郭子仪又立刻跑到夫人那里伺候,十足一个仆人的形象。来拜见郭子仪的将军一时不知道该怎么办,心想自己看到郭大将军伺候妻子女儿梳妆,这对郭将军来说是多么难堪的一件事啊。因而他不敢轻易上前说话,只好在门前不停地踱步。过了好一会儿,待郭子仪的夫人和女儿梳洗完毕,准备出门的时候,发现了这位将军。他才不好意思地说:“郭将军,小人特地来向您辞行。”看到他难以启齿的样子,郭子仪就明白了,一定是他觉得不应该看到给夫人女儿梳洗,认为这有辱大将军的尊严。于是,郭子仪哈哈大笑,将他请进屋里,说:“习惯了,习惯了,平时我都是这么伺候她们的。”
这位将军拜别了郭子仪,心里越想越觉得不妥,郭大将军身为郡王,还像仆人一样伺候夫人和女儿,这太不像样了,更不像话的是他还开着大门,让来的人都看到了,这有辱大唐将军的威严啊。于是,他在临走之前召集郭子仪的弟子们,和他们说了自己看到的“不该看到的一幕”,其他人也都说,自己也碰到过这样的情况,大将军太不顾自己的脸面了。大家商量着,要一起说服大将军不要这样不顾身份。可是,无论他们怎么苦口婆心地劝阻,郭子仪就是不听,仍旧坚持己见。弟子们急得团团转,甚至流下泪来,说:“大将军,您功名显赫、德高望重,却不知道自重、自爱。不论贵贱,什么人都可以在您的寝室里随便走动,我们认为就是伊尹、霍光那样贤德的大臣也不应该这样啊!”郭子仪笑笑说:“我的做法不是一般人能够理解的,我们家现在有四五百匹马吃公家的粮草,一千多人吃公家的粮食,所以进退没有什么余地。但是如果我围起高墙,紧闭大门,不和外面来往,一旦有人与我结仇,诬陷我不守臣子的法度,再加上那些贪图功利、嫉贤妒能的人煽风点火,我们全家就会性命难保!我故意将大门敞开,这样越是透明就越是没有人能够诬陷我了!”
将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
要想收合它,必先张开它;要想削弱它,必先增强它;要想废除它,必先推举它;要想夺取它,必先给予它。这是一般人不易察觉的幽妙明通的道理。柔弱能战胜刚强。鱼的生存不可以离开水,国家的锐利武器不可以向人展示。
在这一章里,老子主要论述了事物的两重性和矛盾相互转化的辩证关系,通过对这些矛盾的辩证分析来说明社会现象,以引起人们的警觉。
大道无言无为,无形无象,但它存在于有形的万物之中,则自然按照相应的自然规律行事,有生就有死,有好就有坏。因为我们的有形世界所适用的规律,就是互为因果的规律,矛盾的双方相互转化、互为生灭,谁也改变不了。而大道本身则完全不同,就如佛教的《摩诃般若波罗蜜多心经》所说的:“不生不灭,不增不减,不垢不净。”也就是说,大道本身是没有针对性的,只要与大道相合,也就不会被针对了。不与大道相合,就一定会被针对,就一定会走向自己所追求的事物的反面。
在事物的发展过程中,如果走到某一个极限时,它必然会向相反的方向变化。本章的前四句是老子对事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓物极必反的辩证法思想。在以上所讲翕与张、弱与强、废与兴、取与予这四对矛盾的对立统一体中,老子宁可居于柔弱的一面。在对人与物做了深入而普遍的观察研究之后,他认识到,柔弱的东西里面蕴涵着内敛,往往富于韧性,生命力旺盛,发展的余地极大。相反,看起来似乎强大刚烈的东西,由于它的显扬外露,往往失去发展的前景,因而不能持久。在柔弱与刚强的对立之中,老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
我们知道大道是无言、无形、无声的,它无处不在。大道对我们的控制是我们能意识到,却无法感觉到的,这就是大道的平凡。而它不以声色相诱惑,不以名利作引诱,不以武力相威胁,一切都是自然而然的,使我们不得不顺从它的原则,归属它的怀抱,得到永久的安详和平静,永远不会受到伤害,这就是大道的伟大。大道之所以伟大,是因为它的平凡,而这才是老子所说的大道的根本,无为而无所不为的真谛。如果我们人类的领导者们能够掌握大道的这种根本,能够效法大道无为而无所不为的做法,那么就无须用各种手段来笼络人心,费尽心机地控制他人了。人们会自然而然地归依到他身旁,来享受没有任何伤害的安宁、平等和祥和!
和计陷尹壮图
清代乾隆后期,大贪官和珅受宠专权。他结党营私、贪污行贿,把朝廷上上下下搞得乌烟瘴气。俗话说,做贼心虚。为非作歹的和珅最害怕的,就是自己和亲信们干的坏事让皇帝知道。尽管他百般掩盖自己的丑行,然而总有一些富于正义感的士大夫不怕他的打击陷害,上书朝廷,揭发他的不法行为。为了对付这些敢言的士大夫,他想出了一条极其阴险的诡计。
内阁学士尹壮图是一位正直敢言的官员,看到和珅及其亲信贪挪公款,各省库藏普遍空虚,非常气愤,决心向朝廷揭发。他的弟弟英图规劝说:“和珅现在是皇帝的红人,一手遮天,你位卑言轻,怎能参得倒他。弄得不好,反而会有杀身之祸。”尹壮图坦然一笑,回答说:“你不必为兄长担忧,我早把生死置之度外。如果我有什么不测,你要代我奉养父母双亲。”于是他愤然挥毫,写了一道长长的奏折,把各省库藏亏空的情况一五一十地向皇帝做了报告。
- 熨指紧贴弹棋局指弹棋盘弹棋一种二人对局的弹棋游戏渹(qìng[图]
- “今秦攻齐则不然倍韩、魏之地至卫阳晋之道径亢父之险车不得方轨[图]
- 所宿草来年生的草辛螫(shì)毒蛇或者是毒虫用刺蛰人[图]
- 【仙吕】【点绛唇】游艺中原脚根无线、如蓬转望眼连天日近长安远[图]
- 勒高诱注“主问吏”按亦有“羁捕”义受与即取予过《道藏》本同刘[图]
- 蒋济字子通楚国平阿人也仕郡计吏、州别驾建安十三年孙权率众围合[图]
- “故《易》曰”句引文见《周易·坤卦》“言”《道藏》本、刘绩《[图]
- 若一志即“一若志”专一你的心志 听止于耳即“耳止于[图]
- 曾子跟着孔子在楚国心有所动于是告辞孔子回家问候母亲母亲说“我[图]
- 犹子侄子“犹子比儿”语出《千字文》“诸姑伯叔犹子比儿”作者在[图]