于文则无罪《解诂》“十八年编于文公贬之则嫌有罪于文公无罪于子

于文则无罪：《解诂》：“十八年编于文公贬之，则嫌有罪于文公，无罪于子赤也。”

于子则无年：子赤被杀时是未逾年君，没有自己的纪年，用的还是文公的纪年。

绎：祭祀的第二天又祭。

万：万舞，本为商族的传统祭祀乐舞，周代“因于殷礼”，除宋国为殷之后外，卫、鲁、齐、楚四国也有过用万舞的记载。鲁用万舞始于考仲子之宫，仲子为宋女，故从宋国风俗用万舞祭祀，其后遂习用之。万舞的结构，据《左传》的叙述（《隐公五年》、《庄公二十八年》）、《诗经》的描写（《邶风·简兮》）和毛传的解释，可知包括文舞（羽籥舞）和武舞（干戚舞）两部分。《公羊传》、郑玄《毛诗笺》、孔颖达《毛诗正义》则以为万舞只是干舞（干戚舞）。由于对万舞理解不同，对“万入去籥”也有了两种解释：前一种解释是在万舞中去掉羽籥舞，只以干戚舞上场；后一种解释是原来在跳羽籥舞，因为仲遂死了，就把万舞去代替羽籥舞。《公羊传》作后一种解释。

废：置，存。《解诂》：“废，置也，置者不去也，齐人语。”《庄子·徐无鬼》：“于是为之调瑟，废一于堂，废一于室。”《释文》：“废，置。”

知其不可而为之：《通义》：“知不可祭而犹祭，但屏去声音，略存哀死之心。”

通可以已也：《礼记·檀弓下》：“仲遂卒于垂，壬午犹绎，万入去籥。仲尼曰：‘非礼也，卿卒不绎。’”孔疏：“此一节论卿卒重于绎祭之事。”

熊氏：《穀梁传》同，《左传》作嬴氏。熊、嬴二字古文字形相近，音亦相通，在楚器铭文中，楚王的熊氏，皆写作酓字，可以为证。嬴、酓音同，则嬴、熊自可相通。